刘心武

《西厢记》是人们耳熟能详的古代爱情故事，没读过相关的文字，戏曲舞台上的演出总还是有印象的。《西厢记》里的书生叫张珙，小姐叫崔莺莺，模仿他们的故事，讲来很难产生新鲜感。

《警世通言》第二十九卷《宿香亭张浩遇莺莺》，故事里的书生叫张浩，女主角也叫莺莺。张浩到朋友家园林中，在宿香亭共坐，正饮酒，忽遥见亭下花间有流莺惊飞而起。主人就说，这一定是有游人偷折花枝，就和张浩一起径入花荫，蹑足潜身，寻踪而去，过太湖石畔，芍药栏边，见一垂鬟女子，携一小青衣，倚栏而立，那女子，就是主人东邻家的小姐李莺莺，称是来园中赏牡丹的。和《西厢记》里的张珙一样，这位张浩也是“外貌协会”的，一见李莺莺，就神魂飘荡，不能自持。其实这位李莺莺，与张浩童稚时曾共扶栏之戏，回想青梅竹马情景，更加爱慕，二人通语后，竟交换信物，以结姻缘，张浩给李莺莺腰系紫罗绣带，李莺莺则取下脖子上的香罗帕，并要求张浩题诗于上，笔砚取来，张浩果然挥笔而就。这段情节，比之于《西厢记》，这位李莺莺就比那崔莺莺勇敢多了，无需红娘，她自媒于张浩，并立即获得题诗为证，把自择的姻缘锁定。

难得冯梦龙，在构建一个与《西厢记》高度类似的文本时，刻意把这个新故事中的女主角，刻画得自主性如此强烈。这就是一种突破。故事里也出现了一个尼姑惠寂，虽是乐于助人，却无需她起到红娘的作用，因为这个故事里的才子佳人早已自己做主。但惠寂在促成他们幽会上，则起了技术性突破的关键作用。有意思的是，在《西厢记》里，是崔莺莺待月，张珙逾墙，而在这个故事里，却是张浩在殷殷期盼中，忽见粉面新妆，半出短墙之上，举目仰望，正是李莺莺。莺莺过来之后，二人就在宿香亭男欢女爱，自由结合。这样的描写，大大超越了《西厢记》的尺度。李莺莺的形象，也就比崔莺莺更具浪漫色彩。

故事写到，宿香亭幽会，便有了爱的结晶。张浩叔叔做主，让张浩娶孙氏女为妻，张浩竟不敢违逆。李莺莺向父母道出实情，且到官府递状，拿出当年张浩的帕上题诗。主审官陈公追张浩至公庭，责备他既与李氏约婚，安可再娶孙氏？张浩称是叔父逼迫，实非本心，陈公再问莺莺，是否仍愿嫁给张浩？李莺莺就当庭表示这是她不变的决定。陈公就判张李二人为婚，张浩叔父脾气再暴烈，也无计可施，李莺莺父母当然也就满意。

冯梦龙笔下的这个张生与莺莺的故事，塑造出了一个在自主恋爱择偶上远比崔莺莺勇敢的女性形象，虽然故事有雷同处，意味却更丰盈。他自己在这个故事末尾题诗，概括得很好：“当年崔氏赖张生，今日张生仗李莺；同是风流千古话，西厢不及宿香亭。”