山西，被誉为“华夏文明没”，素有“中国古代文化博物馆”之称。楹联文化是其中最璀璨的明珠之一，两句联语可观“表里山河”。
山西是楹联的海洋，“十二最”美誉誉满全国。楹联作为一个独立的文体，千百年来一直鼎盛。官府民居，亭台楼阁，寺观庙堂，楹联比比皆是。特别是婚嫁之时“喜联迎亲”、新春之际“春联纳福”的文化现象，更是其他任何文化形式所不可替代的。近日，《山西省志·楹联志》出版，这是一部楹联百科全书，因其具有最实用、最便捷、最通俗的语言特点，广受欢迎。
《山西省志·楹联志》出版，这是全国首部楹联志书
近日，经过3年半时间的收集、整理、编辑等工作，由山西省地方志办公室组织编纂，山西省楹联艺术家协会和山西各地楹联组织共同收集编写，中国楹联学会顾问、山西省楹联艺术家协会名誉主席赵望进先生主编的《山西省志·楹联志》由中华书局正式出版。这是全国首部楹联志书，也是一部充分体现三晋文化底蕴、展现三晋文化魅力的特色志书。本书的编撰出版，是发掘、整理并展示山西丰厚历史文化的积极尝试，填补了山西文化建设楹联方面的空白，是山西文化界和全国楹联界的一件大事。
楹联传统文化广受关注，始于上世纪80年代初。当时全国各地陆续编撰社会主义新方志，不少地方将楹联编撰其中。山西省首轮省志完成50卷66册、7500多万字，但楹联作为一支重要的艺文分支，却没有能跻身《山西省志·文化志》的皇皇之列。不过，地方志的编修形式是代代相继，首轮修志的遗珠之憾，在二轮修志中得到了及时弥补——《山西省志·楹联志》独立成书，被载入史册。
文化要发展，就要与时俱进，推陈出新。最近，中共中央办公厅、国务院办公厅颁发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中指出，对传统文化“不断赋予新的时代内涵和现代表达形式”。赵望进说，《山西省志·楹联志》就是用现代表达形式弘扬和发展传统文化。该志不仅完整记述了山西省千百年来楹联发展的辉煌历程，而且也是对我省改革开放以来楹联事业取得成就和经验的大展示、大总结，为今后山西省文化事业的发展提供直接借鉴，为广大群众和各行各业广泛应用楹联提供方便。
该志由秦瑞杰、马长泰任副主编，崔仰霞任常务副主编，王仰东任总纂。全书共四编：第一编：对联；第二编：山西特色联；第三编：平水韵半九亭集；第四编：楹联组织与联事活动。另有古今联家、大事编年和附录。全书共170余万字。内容既有传统名联，亦有新撰佳构。
读联志 学联史 识联情——看看山西楹联全国“十二最”
古代篇
山西楹联在全国占有非常重要的地位，从《山西省志·楹联志》中可以概括出“十二最”。
最早的春联谁写的——春联“鼻祖”太原人孟昶
据说，楹联出身于“桃符”。古代辞旧迎新之际，人们便把“神荼”“郁垒”两位大神的名字写在两条桃木上，挂在大门两侧，驱邪避鬼，祈福禳灾。这个做法一直延续到五代。后蜀孟后主孟昶即位初始，励精图治，名闻天下，末期却沉迷风雅，酷爱戏曲。在归宋前的广政二十六年（963）除夕之际，孟昶看不惯当时的桃符，下令今年桃符不画符，要题写联语，便让学士辛寅逊题写桃符，以贺新春志喜。但孟昶不喜欢人家的题词，自己挥毫上阵，在桃木板上写下“新年纳余庆，嘉节贺长春”。整齐、对仗、吉祥，孟昶的题词彻底颠覆了桃符，桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体，称为联语。联语取代了烟火气过重的神荼和郁垒，吉利雅洁，诗趣浓郁。因为一门成双，双联对偶，又称对联。
孟昶所题是我国第一副春联。至此，这位孟后主在文化史上名声大振，和南唐李后主一样，在当时的文艺界名噪一时。孟昶出生于山西太原，他的父亲时任太原府尹。所以，最早的春联可以说是山西人创作的。孟昶以后，春节流行贴对联，风靡大江南北。
古代楹联著作谁最多——临猗乔应甲《半九亭集》收录4020副
山西人温庭筠、王勃、王之涣等诗词作家还有一个身份是联家，他们的很多诗词其实就是联语。比如，王之涣的千古绝唱《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”就是两副工整的五言联。但是，要说中国楹联真正的大家却是明代山西人乔应甲。乔应甲是临猗县人，明代万历年间进士，御史大夫，民间尊他为“乔阁老”。他的名著《半九亭集》共八卷，明天启年间已经出版发行。八卷中的前六卷都是对联，有4020副。一些学者认为，乔应甲的楹联在全国至少称得上“三个第一”：即《半九亭集》为我国最早的个人楹联专著第一；4000多副为个人创作楹联数量第一；联作内容之丰、涉及面之多、实用性之广也为第一。乔应甲把对联摆在了文学的正位，推向前无古人后傲来者的高峰。为此，他被中国楹联学会推为“中华楹联巨匠”。
哪个地方古联最多——山西问鼎中国楹联巅峰
山西是文物古建大省，有古建的地方必有楹联。目前，山西的国家级文物保护单位有400多个，名列全国第一。此外省级、市级、县级文物保护单位6600多处。这些文物单位和风景名胜的楹联不计其数，大致说来有个文化现象受到关注：类型多：比如，寺庙联、楼阁联、殿宇联、亭榭联、园林联、署衙联、仙洞联、泉流联、宗教联、戏台联、民宅联、廊柱联，等等；历史长：国保和省保古建筑上的联相当多的是明清时期的；名联多：许多楹联编撰得好，书写得好，雕刻得好，出自名家高手。如清代“三代帝师”祁寯藻为晋祠圣母殿编撰并书写的楹联，“悬瓮山高，碧玉一湾分晋水；剪桐泽远，慈云千古荫唐封”；内涵深：现存省级以上文物单位和风景名胜处的古楹联大多主题鲜明，读后往往给人以不尽的启迪。
最早统一诗韵的参考书——《平水韵》畅行天下
说到楹联和诗词，不能不提平水韵。平水韵发源地在山西临汾。临汾，古平阳，又称平水、尧都。宋金时期的平水学者刘渊以及之前的毛麾、王文郁及其所著平水韵非常著名。
为了把诗写得更好更完美，人们早在秦汉、三国、西晋、东晋、南北朝和隋、唐、五代，就开始研究汉语语音了。北宋时期先后出版了《广韵》和《集韵》两部著作。金淳祐十二年（1252），山西平水学者刘渊综合隋、唐、北宋韵书，对所标注的同用例，考究古今，取长补短，删繁就简，对文章进行了归纳和审读，写了一本《壬子新刊礼部韵略》。因为刘渊是平水人，该书又采用平阳雕版印刷刊出。当时平阳雕版颇有盛名，凡刊出书册的，封面都标有“平水”字样，所以又叫《平水韵》。一直到元、明、清，“平水韵”畅行天下，成为最早统一押韵的范本。
关于《平水韵》的渊源，学界一直争论不息。但所涉及的三位作者都是今山西临汾市人已成定论。
现代篇
全国唯一公开发行的楹联专业刊物《对联·民间对联故事》
创刊于1985年元月，由山西日报分管，首任主编郭华荣。发行最高时达到13.6万份。
全国第一个获得“中国最佳楹联文化城市”运城市
1989年3月，运城市楹联学会成立。2012年8月，运城市被中国楹联学会命名为“中国最佳楹联文化城市”。
全国第一个楹联创作流派“河东流派”
运城楹联学会“河东流派”是全国最早出现的楹联创作流派。它的形成有独特的条件：一是历史人文背景，即独特的深厚的“古中国”根祖文化底蕴；二是地理环境条件，即雄伟壮观、大气磅礴的山川名胜所形成的雄强豪迈的“地域性格”；三是与时俱进的活动。
全国第一个获得“中国最佳楹联文化县”闻喜县
2000年，闻喜县诗联学会成立；2012年8月，被中国楹联学会命名为“中国最佳楹联文化县”。
中国当代第一部以楹联为题材的电影故事片《喜满堂》在闻喜拍摄完成
2012年8月5日，中国当代第一部以楹联为题材的电影故事片《喜满堂》在山西省闻喜县开拍，编剧也是运城市人。2013年2月23日在闻喜首演。
全国最早作为主办征联的党委部门是中共山西省委宣传部
2014年，山西在全球范围内举办“纪念关公诞辰一八五零周年·全球华人征联大赛”活动。由中共山西省委宣传部、山西省文联主办，山西省楹联艺术家协会等承办。中共山西省委作为主办的牵头单位，在全国引起强烈反响。
全国第一次楹联高手电视大赛，山西开创先河
2014年1月，山西省联协与山西省广播电视总台公共频道、中共运城市委宣传部共同主办“山西省首届楹联电视高手大赛”。这在全国尚属首次。
全国第一本楹联志是《山西省志·楹联志》
近日，由中华书局出版发行的《山西省志·楹联志》是全国首部楹联志书。本志由山西省地方志办公室与山西省楹联艺术家协会共同编纂。
山西特色楹联节选
（一）关公颂联
大义报刘，满腔直养克天地；
深心忧汉，一掬坚贞泣鬼神。
秉烛挥金，增故里千年气节；
单刀赤手，扶汉家半壁江山。
扶汉兴刘，大节昭昭光日月；
吞吴拒魏，英风烈烈壮山河。
汉室倾危，谁为乾坤扶正气；
人情僻伪，独将信义表丹诚。
（二）五台山佛教联
东台望海峰望海寺联
试问本来无一物；
更从何处悟三生。
西台挂月峰法雷寺联
法雷频鸣，慈云普复；
慧日普照，智月常圆。
南台锦绣峰普济寺联
五峰化宇，包罗天地万象；
十景奇胜，群集世界千佛。
北台叶斗峰灵应寺联
云起半山，隐隐舒龙爪；
雨洒片刻，徐徐滴马鬃。
（三）平遥古城联
古城题联
巨商大贾雄禹甸；
鸿儒藻章壮陶城。
文庙联
道与天地参，功满天地，名满天地；
书留春秋在，知我春秋，罪我春秋。
关帝庙联
神趣灵长文德武功春秋一传；
谥尊壮缪佛兰道靖日月同明。
城隍庙联
夫妻是缘或有缘或无缘无缘者不配；
儿女是债或还债或讨债无债者不来。
治家理念楹联
心作良田百世耕之不尽；
善为至宝一生用之有余。
钱柜联
内藏春夏秋冬福；
外招东西南北财。
浴堂联
洗濯自净君子度；
洁清可法古人情。
当铺联
架阁凌云满藏着裴公锦绣；
号清似水遗下了苏氏钗鐶。
（山西晚报记者 郭志英）
