在当时生产力发展水平低下的条件下，要用比较尖利的工具，刻划出如此众多神秘凝重的符号，必须组织专门从事这一-活动的“专业队伍”，专门从事非生活资料的活动，如果没有特殊的管理者或管理机构是难以实现的。笔者觉得似可按美国人类学豕塞维斯的原始群、部落、酋邦和国家四个阶段社会演进模式推测：古源“万灵山”遗址的先民可能生活在“一 个小酋邦的社会里，因为酋长拥有一-种调度权，那么就必须在祭祀活动和奢侈品上耗费心血，以便维持其脆弱的统治机制。”[5古源万灵山石刻岩符的创作，也许正是这种统治机制在神权上的体现。

据史载：在南方居住的是古越族。《汉书地理志》云：南粤是百越的一一种，颜师古注：“臣瓒日：自交址至会稽七、八千里，百粤杂处，各有种姓，不尽少康之后也。”“南粤是百越之种，其地处扬越的南部，故称南越。在春秋战国时，南越的疆域大抵北部达湖南、江西南部，西部在广西东北部，东部达闽粤交界地区，南部抵香港。[6]”广昌地处江西东南交合处，所谓吴头楚尾，从已发现的古文化遗址采集的石器、陶片分析推测：原土著居民当属百越的一支，今广昌县赤水镇古源村万灵山石刻岩符，当属古越族先民的文化遗存，万灵山当属一处古文化遗存的聚落形态，亦是古越族先民活动的中心区域，是处相对 稳定的聚落遗址。