大家好！我是揭子兵法爱好者、广东佛山悦目服装店经理孙影，今天，中国揭子兵法研究会执行会长揭晓大校邀请我到揭子兵法百家讲坛读兵书，作为企业家，能够参与到揭子兵法的传播与传承当中，我感到非常的荣幸，同时，弘扬国学精粹，也是我们义不容辞的责任。下面，我为大家带来揭子兵法第74讲——数，数量的数。

揭子曰：用兵贵谋，曷可言数？这句话的意思是：打仗贵在用谋，怎么可以归于天数呢？

揭子曰：而数亦本无。这句话的意思是：天数本来是没有的。

揭子曰：风扬雨濡，在天止任自然。这句话的意思是：刮风下雨，只是天气的自然变化。

揭子曰：冰坚潮停，亦是气候偶合。江河结冰和潮水的涨落，也是气候变化的自然规律。

揭子曰：况胜而旋败，败而复胜，胜而君王，败而扑灭。这段话的意思是：何况胜利后随即失败，失败后又转败为胜；胜利者做君主，失败者被消灭。

揭子曰：举争将相之能，即未图于人，而人倏助。这段话的意思是：不顾实际去追求将相的才能，未遭到敌人算计就以为是得到了神灵的帮助。

揭子曰：未倾于敌，而敌忽误。这句话的意思是：在未倾覆于敌人之前去幻想敌人会被神仙引入迷途。

揭子曰：事所未意，而机或符，皆以人造数，而非有数域人。这段话的意思是：对事情不能预料就用占卜等迷信方法去测度。这些其实都是人们主观臆造出来的，并非天命规范了人事。

揭子曰：数系人为，天着何处。这句话的意思是：人事的命运靠人来把握，和天没有关系。

揭子曰：苟拥节专麾，止尽其在我者而已。这句话的意思是：如果想牢牢地控制军队，掌握战争的主动权，全在于自己的主观努力。

揭子曰：若管、郭、袁、李之学，可神而不可恃也。这句话的意思是：像管仲、郭璞、袁天纲和李淳风等人关于天数的学说，虽然令人神往，但只能作为神话传说，而不能作为用兵打仗的根据。

这里有几个词解释一下：

1.数:算计的意思，这里引申为自然之理。

2.曷：意为怎么、何、为什么等。

3.偶合：意为相合、投合等。

4.扑：意为轻打、冲等。

5.倏：意为极快地、忽然、疾速等。

6.符：意为古代朝庭传达命令或征调兵将用的凭证、相合、符信等,这里指迷信。

7.麾：意为古代指挥军队的旗帜、指挥等。

8.拥节：意为执持符节、出任一方等。

9.止尽：意为终止、尽头，这里是全的意思。

下面从兵战上进行解说：

以人合天谓之数。数，本指查点、计算，这里指天数、气运。揭子开篇就阐明：“用兵贵谋，曷可言数。”认为决定战争的胜负在人而不在天。孙子也列举了六种导致作战失败的原因，都是将领的过错造成的，与环境情势无关。这说明固然运气是影响作战成败的因素，但造成失败的真正原因是决策者的失误，将领的无能。

揭子认为决定战争的胜负在于人而不在于天，这种崇尚唯物主义，反对军事上天命观的军事哲学思想，在当时历史条件下，实属难得，也与揭子本身就是哲学家有关。

下面举个兵战实例：

公元427年，北魏军进攻统万，今陕西靖边县境时，夏国军队兵分两路，左右追杀包抄，杀声震天。北魏军队跑了五六里，此时东南方向风雨大作，呼啸而来，沙尘满天，一片昏暗。宦官赵倪知道不少鬼神法术，告诉拓拔焘说：“现在风雨从敌人的方向袭来，我们逆风作战，敌人顺风用兵，表明天神并不保佑我们。并且将士们也是又饿又累，请陛下收兵撤退，等以后有机会再战。”北魏太常崔浩斥责他说：“这算什么话？我们不远千里而来，自有我们的办法，哪里不到一天就乱了方寸。敌人只知道冒然追击，已经失掉了与后续部队的联系。正利于我埋伏部队，分头出击，给他们以突然痛击。刮风虽然有方向，但关键在于人怎么利用，谁说逆风就一定不利！”拓拔焘大声赞叹道：“好！”于是将骑兵分作左右两队，使之能彼此呼应。拓拔焘突然因坐骑意外失足，摔下地去，险些被夏国的士兵活捉了。幸亏拓拔齐用自己的身体拼死掩护，奋勇血战，才击退了夏国围上来的士兵。拓拔焘得以翻身跃上马背，举起武器刺向夏国尚书斛黎文，杀死他之后，又先后消灭了十几个夏国骑兵。在被流箭射中的情况下，依然杀敌不止，夏国的军队终于大败而逃。

揭子关于战争胜负取决于人而不在于天的唯物主义学说，这个战例就是明证。

上面讲的是兵战，下面从商战方面进行解说：

在商战中运用“数”的谋略，要求商家足智多谋，集思广益，摒弃天命观，发挥人的主观能动性，控制市场的机运。

用兵靠的是谋略，不要依赖“天算”之数，经商也一样，谁的决策高明，谁就胜算多，而高明的决策来自于智慧的多少和思谋之深浅。

商战与兵战一样，起主导作用的是人，而不是其它。那么如何因人致用，知人善任就相当重要。商家一定要用心谋划，善于集中大家的智慧，对己方、对手、市场的情况事先进行周密的考察，然后再作决策。

好了，揭子兵法第74篇数，就讲到这里，谢谢大家！