大家好！我是中央军委政治工作部歌剧团歌唱家杨洪基。今天，应揭晓同志邀请，我再次到揭子兵法百家讲坛读兵书。揭晓告诉我，10月13日，我主讲的《揭子兵法》第36讲《结》篇在微信公众平台发表后，受到了10多万听众的喜爱，很多听众希望还能听到我的讲座，借此机会，谢谢大家对我的厚爱！作为文艺工作者，能够参与到揭子兵法的传播与传承当中，我感到非常的荣幸，也是我们军人义不容辞的责任。下面，我为大家带来揭子兵法第78讲——文，文化的文。

揭子曰：武固论勇，而大将征讨，时用羽檄飞文，恒有因一辞而国服军降者。这段话的意思是：作战时固然要看将士是否勇敢，但大将率兵征讨敌国时，经常要拟制一些急需传递的文书。常有因一篇言辞有力、真情感人的檄文促使敌人一国一军降服的。

揭子曰：士卒稍知字句，马上诗歌，行间俚语，条约禁令，暇则使之服习，或转相耳传，自闻诏解义。如果让士兵略识一些文字，组织他们在空闲时学习军中的队列歌曲、军用术语、条令规定，或是让他们相互转告，达到上级指示下达后自己就能理解诏命军令含义的水平。

揭子曰：勇不害上，为君子师，儒者兵也。这段话的意思是：这种不违背上级命令意图的军队，就是有礼教、有文化的军队。 

这里有几个词解释一下：

1.征时：这里是征战之时的意思。

2.羽檄飞文：这里是拟制急需传递的军用文书的意思。

3.恒：这里是常常的意思。

4.一辞：这里是一篇言辞有力的檄文的意思。

5.君子师：这里指有礼教的部队。

6.儒：指文化。

下面从兵战上进行解说：

兵法教士谓之文。文即文化。这里指要让士卒具备一定的文化知识，才能无往而不胜。在作战中，一篇言辞铮铮的檄文，既可激发士卒的勇气，又可令敌人闻风丧胆。因此，古时征战，往往未战檄文先至。初唐四绝之一的骆宾王一篇《讨武曌檄》，使讨伐部队雄风四起，也让他流芳百世。

文和武虽然同勇敢和谋不能等同，但文武兼备的将领，多是集智勇于一身的。

毛泽东说：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”这句名言,是在争取抗战最后胜利的关键时期，毛泽东在陕甘宁边区文教工作者会议上作讲演时提出来的，生动精辟地阐明了军队文化教育的重要作用和战略意义。

下面举几个发挥文化作用的例子：

1936年，红军长征到达陕北旬邑县，陕甘宁边区政府拟邀请前清翰林萧之葆出任边区参议员，萧老先生说：“共产党好是好，但没有文化”，一直婉拒。舒同奉毛泽东之命，用毛笔以毛泽东名义给萧老先生写了一封文言文的信，宣传我党统一战线政策，这位翰林见信后佩服得五体投地。他说：“共产党有人才，毛主席给我写的那封信，不但文笔好，书法也好！”

1938年，时任晋察冀军区政治部主任兼《抗敌报》社社长的舒同，在回复给日军指挥官的《军区聂司令员舒主任致东根清一郎书》中指出：“中日两大民族，屹立于东亚，互助则共存共荣，相攻则两败俱伤，此乃中日国民所周知，而为日本军阀所不察。”此信文白相间，情文并茂，既厉声痛斥了日军侵略者的残暴罪行，又深刻分析了战争给日本人民造成的痛苦和灾难，表明了中国人民抗战到底的决心。《抗敌报》发表后，在日军官兵中产生了很大反响，据说后来有的日军投诚者，就随身携带这篇文章，说是受到教育才来的。

文化的力量有多大？毛泽东给大家举了“文化”发挥作用的例子：“有一个秧歌叫《赵富贵》，还有一个秧歌叫《张治国》，听说在吴起镇演出后，警三旅有一个士兵把自己的手捆起来，跑到连长那里请求处罚。为什么要请求处罚？他说‘我不但自己想开小差，还想组织别人开小差’，还说出在他棉衣里缝了多少法币。他要求处罚，他自己讲出来了，当然也就不处罚了。”毛泽东说，这就是文化的力量。

上面讲的是兵战，下面从商战方面进行解说：

在商战中，商家若能以简洁有力的文辞，做为广告宣传和鼓舞员工士气，则对企业的发展会产生无形的助力。

在企业经营中，如果能以简洁的文辞，弘扬企业精神，宣传企业文化，推广企业产品，就会对企业的发展产生无形的助力。一些大企业都有属于自己的企业文化口号或者歌曲，简短的口号、歌词，折射出企业精神，助推了企业的发展。

好多地方，好多产品都蕴藏着丰富的历史文化遗产。文化营销计，就是企业经营者善于挖掘文化遗产，丰富产品的文化涵义，注重产品的文化包装和文化功能，运用各种文化形式提高产品的影响力和知名度，从而增强产品的市场竞争力。

奇瑞总裁尹同耀注重以人为本，营造“文化奇瑞”。他高度重视调动员工的积极性和创造性，树立员工的主人翁意识，努力创造团结奋进、和谐向上的精神文化氛围。坚持事业留人、待遇留人、感情留人，激发了员工的工作激情，挖掘了员工的潜力，增加了企业的凝聚力和向心力。

好了，揭子兵法第78篇文，就讲到这里。谢谢大家！