1646年（清顺治三年），南明唐王朱聿键立位于福州，揭74 暄即率义军投奔，向唐王上书言天时、地势、人事以及攻守战御机要之策，均被采纳，并被授予兵部职方司主事之职。后从总理湖广、江西、广东、福建军务的兵部尚书郭维经（遂川人）之请，改调江西布政使吴炳（充提的副手），参与领导江西的抗清斗争。后唐王被执于汀州，死于福州，清军占领福建、江西，义军溃散。揭暄见匡复明朝无望，遂愤而返乡，隐居深山老林之中，潜心研究天文学、数学和历代兵法兵书以及兵家名将的成败战例，结合自己参加抗清战争的实践，总结历次战争的经验教训，写出了《兵经百篇》、《揭子战书》等兵学传世佳作。当时，四方学者就争相抄录，并捐五十金为助，以付梓，得以木刻刊行问世。

《兵经百篇》全书共三卷，上卷智部28篇，中卷法部44篇，下卷衍部28篇。共100篇，每篇以一个字为标题，揭示出战争的一般规律，言简意赅，内容丰富，论述明确，论据充分，明达事理，开人心智，可谓博大精深。以现存国内图书馆的此书目录来看，从1849年（清道光二十九年）的手抄本，到抗日时期国民政府军委会重印本，共有20余种版本，或称《揭子战书》、《兵经百篇》、《兵法百言》、《兵法百字》、《兵经新论》、《兵经》等等，均视为兵学经典著作。

中国兵书很多，但获此殊荣的只不过《孙子兵法》、《吴子》等少数。可见，揭暄的《兵经百篇》在古代兵法中占的重要地位。近现代研究兵法、兵学者和许多军事理论论著，不管是在大陆还是台湾，也都大量引用。90年代出版的《世界军事思想宝库》收录《兵经百篇》名句有50余条，《中国思想宝库•论军事》一篇中《兵经百篇》名句的数量仅次于《孙子兵法》，《吴子》居第3位。又可见其具有的强大生命力。