1.生平与著述

揭暄字子宣，号韦纶，别号半斋，江西广昌人。关于其生平，我们所知不多，以致连他的生卒年至今仍未确考①。他少年有异秉，喜欢论兵，年轻时即写下《性书》、《昊书》、《兵经》、《战书》，被当时江西提学副使吴炳（1595-1648年）称为异人异书。他貌不出众，邱维屏称“为人貌甚朴，望似耑愚，身敝衣履，口不茹膏血” 。顺治二年（ 1645年），清兵攻占南京。三年（ 1646 年）,揭暄与父亲揭衷熙，还有同乡何三省、骆而翔，以及福宁知州揭重熙等，一起起义投奔唐王。其父被委以推官，他则为职方司主事。他曾经向唐王陈述天时、地势、人事，及攻守战御机要凡十策，均被采纳。同年，其父与友人护饷，被贼所害。此时，他正在福建从事抗清活动。后来督师郭维经把他调至江西以辅佐吴炳，行至赣州，才知父难。于是枕戈泣血，日夜图所以报父仇。他用计终将杀父贼抓到，于大祥日缚之到父亲墓前祭奠，亲手杀贼并啖其肉。其孝心及嫉仇屡被后人称颂。

其时，福建的抗清活动也已失败。他于是隐居山林，与明遗民为友，从事天文学研究。他同方以智父子、丘维屏、游艺、甘京、余飏、郭林等过从甚密，学问因此日益精进，尤其值得注意的是他从中获得了许多西学知识（但没有证据显示他与西人有过直接往来），这在《璇玑遗述》中有明显表现。从宇宙论的角度来看，该书代表了当时的最高水平，受到时人的高度赞誉。

上述关于揭暄的事迹，主要来自以下两类材料：一类是关于他参加抗清活动及杀贼报父仇，魏礼的《宁都先贤传》、魏禧的《勺亭论》、林时益的《冠石集殉友传略》、刘大千的《广昌志•文学传》、何三省的《广昌志•介烈传》、温兰的《见知录复仇传略》、盛大谟的《揭暄父子传》等即属此类；一类则是关于他的《璇玑遗述》及其天算研究，梅文鼎的《勿菴历算书目•<写天新语>抄存》、《畴人传》、《碑传集》、《国朝耆献类征》、杭世骏的《揭暄传》（附于《梅文鼎》后）、《清史稿》、《文献征存录》（附于《方中通传》后）、《清儒学案》（附卷37“梅文鼎勿菴学案”）等均属此类。两种论述泾渭分明，这是值得注意的一点。

这两类资料，最早的分别见于魏礼的《宁都先贤传》和梅文鼎的《勿菴历算书目•<写天新语>抄存》，后来关于揭暄的论述对之多有承袭。民国时期在编纂《清史稿》的时候，本是倾向于把他列入孝友传，①或许是考虑到他反清之事，最后将他归于畴人传（附于方中通后），对他的抗清活动及报父仇的事一概不提，而只简单地叙述了他在天文学上的贡献，以及转述了梅文鼎对他的评价。

揭暄一生留下很多著作，传世之作有《性书》、《昊书》、《兵经》、《战书》、《兵法纪略》以及《璇玑遗述》，其他如《二怀篇》、《道书》、《帝王纪年》、《天人问答》、《禹书》、《星图》、《星书》、《水注》、《火法》、《舆地图》、《揭方问答》等似已佚。